在日常学习、工作和生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。还是对作文一筹莫展吗？以下是小编整理的说明文的作文6篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
说明文的作文 篇1
自然界的水，取之不尽，用之不竭，原因就在于自然界的水是循环流动的。那么自然界水的天然循环是怎样的呢？
水的天然循环是通过其三态变化实现的。太阳为水分子提供能量，使其运动加快，达到一定程度后，一些水分子便克服分子之间的相互作用，变成水蒸气，扩散到空气里，在高空中遇冷凝结成云。云随风飘移，在遇冷变成雨或雪，降落到地面，汇入江河湖海，渗尽三川土地。水供人们使用，但是由于种种原因，水渐渐受到了污染。先是人们把工业废水排放到河里，造成河流的水变得浑浊不清，乌黑。再是人们不节约用水，导致了水资源的枯竭。最后是人们将水当成是用不完，取不尽的，大肆污染浪费水资源，让能够使用的水变得越来越少。于是，水资源由一个重要的，不可缺少的资源，沦落到了凄惨的废水。怎样才能遏制信这种不良现象的继续发生呢？
其实并不难，只要我们平常多注意环保，注意节约用水，就不会让水资源再遭受污染了。有人会说：“我还小，做不了这些大事。”是的，我们虽然做不了大事，但可以从身边的一点一滴小事做起呀。例如：用完水后拧紧水龙头；可以把淘米水用来浇花；少用一次性的物品等。其实我们还可以开展一些关于“环保从我做起”，“环保是我的责任”等活动，让同学们在实践中明白：不仅仅是水资源，地球上的其它资源也很宝贵，所以环保是多么重要啊！
说明文的作文 篇2
在我心里，21世纪是个美丽的世界。 到那时，学校有先进的学习设备。
比如教室里有供同学观察大自然的特大电视，还有天文望远镜。
当卫星出现时，老师和同学们通过它可以看到那百年难遇的奇妙景观。
学校的外面更美好。人人有爱心，家家通电话，户户有小车，我们还用机器人做饭。那时的楼房能抗地震呢!
21世纪真是太美好了，我一定要多学知识，来迎接美好的21世纪 。
说明文的作文 篇3
今天我在书上看到一个“走走停停的火柴梗”的实验，于是决定动手做一做。
我按照书上的要求，拿出火柴、万能胶，又端来一盆清水，便开始做实验了。掐下火柴的头，在火柴梗的一头蘸上一滴万能胶，然后立即放进水盆里。看！奇迹出现了，火柴梗在水中时走时停，真像一条活泼好动的小鱼儿！
正当我陶醉在乐趣中时，一个问号涌上心头：火柴梗为什么和走走停停呢？为了弄个明白，我找出《十万个为什么》翻了起来。
哦！找到了，原来万能胶内含有一种化学溶剂，它会不断地气化蒸发，这种看不见的气体从胶中挥发出来，推动火柴梗前进，然后胶的表面又逐渐凝固，这时火柴梗便不动了，可是当新的气化产生以后，又要突破表层挥发出来，所以火柴梗又回前进了。
多么有趣的'科学小实验哪！
说明文的作文 篇4
“做好事留不留名？”网络最新热议话题。这件事源于一个网络视频“一位老大爷救了A女，大爷要求A女送他一面红旗帜表彰他的救人事迹。A女对此非常不屑，认为做好事本就不该回报，他的行为是在给雷锋精神抹黑，而老大爷却认为应该高调宣传他的救人事迹，传播雷锋精神，”对此，网友们众所纷纭，有人支持A女，认为老大爷是为了出名，而另一方人马却赞同老大爷的行为。公说公有理，婆说婆有理。那么做人到底要高调？还是低调？
低调，网络热词，常言道“多一事不如少一事，”“退一步海阔天空”“忍一忍就过了”，正如《圣经》中所说，别人打了你左一巴掌，你应该伸右脸过去，这样忍多了，退多了，它便诞生了。它迎合道家自然无为的主张，更是体现庄子“齐物”思想，达到与自然合二为一。鲁迅的《自嘲》”破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流“更是将低调一词发挥得淋漓尽致。低调强调的是自我满足，但是它却少了积极向上，奋勇相争的精神，它怕“枪打出头鸟”，它相信“人怕出名猪怕壮”，于是它便缩进“龟壳”中，“大隐隐于市”。这便与儒家思想相悖，显然孔子是赞同高调做人的，孔子的一个学生救了人后收下别人的谢礼，对此他十分赞同，认为这样可以鼓励的人去帮助别人，而他的另一个学生在外国赎回沦为奴隶的鲁国人，不报账，领收国家的钱。对此，他却批评了他，因为他妨碍的鲁国奴隶被赎回。由此可见，孔子认为做好事应该留下名字（让世人知道），这样会鼓励的人做好事。咱先不说做好事低调是否妨碍人们做好事的积极性，就说在滚滚历史的长河中，又有多少低调的人没有在这世界留下他们的足迹？故有云“死有重于泰山，或轻于鸿毛”。他们的死就好比鸿毛一般罢了。在二十一世纪，这一套更不行，无意苦争春奈何群芳妒！反之，推崇的是高调做事。
高调，华丽的代名词，说到华丽的高调就不得不提《网球王子》中那个永远华丽的女王-迹部景吾，他拥有一大群的追崇者，他的高调是由他内心散发的自信不同于那些“自卑到高调的人”（因为自卑，总是以高调的形式吸引别人的目光)。他高调，因为他有高调的资本，有道是“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”该高调时就高调。但是这资本不是每个人都有，强出头，只怕是“纸上谈兵”，死在高调之马蹄下。即使有这资本，高调做人和高调做事还是不一样的。高调做人的下场，单是三国中杨修就足以借鉴，叹一身才华却落得惨死的下场，为何？只因他不懂内敛，低调做人啊！一句“肋骨弃之可惜，食之无味”则为杀他之借口，怪只怪他意气风发，年少轻狂，自作聪明。枉一生饱富诗书。在当今社会，更容不下这般高傲，这般高调。
做人要高调，还是低调？显而易见，低调做人，高调做事更适应当今社会，做人谦虚有礼，不炫耀自己，做事不退缩，毛遂自荐，激流勇进，才能在这个社会展露头角。
说明文的作文 篇5
九眼桥，古名叫宏济桥，始建于明万历二十一年（1593年），由当时市政余一龙所见。系石栏杆、石桥面的大拱桥，长四丈，宽三丈，高三丈，桥下有九个洞，在清朝乾隆五十三年（1788年）有总督李世杰修补时，改名为九眼桥。乾隆五十五年（1790年）又加以重修。 在上世纪五十年代前，九眼桥一带是热闹的水码头，要从水路出成都下重庆，都必须从这里搭船启程。从外地水路运来的货物，也得在这里上岸。当然，因为这得天独厚的条件，九眼桥也因此而开始了他的繁荣。 九眼桥码头因木柴而兴
九眼桥水码头坐落在锦江南岸。天刚亮，密密麻麻的船就停泊在那里，准备上乐山。早晨的水码头有点冷清。但到了下午，码头就热闹的原因是因为装满青木冈木的船队从乐山回来了。
其实在当时的成都，还不兴烧煤，老板姓都用木柴烧火做饭，木柴需求量很大。乐山、峨边、洪雅一带，盛产青木、冈木、松木，当地人要把木头卖出去，必须从水路把木头运到成都销售，因而成就了九眼桥的繁荣。
九眼桥衰落的水运
九眼桥码头的热闹一直持续到上世纪五十年代初，就再也无法繁荣下去了。因为这个时候，成都与以前大不相同，以前烧火用木柴，现在用木柴的人家已经不多了，柴铺子一间接一间关门，赚够钱的老板都去转了行业，有的与现在差不多——开了煤店。1951年，有人到九眼桥水码头看了看，河里几乎没有柴船了，往日的热闹，不复存在，十分冷清。这个著名的水码头，可谓因木柴而兴，因木柴而废。
后来的九眼桥
直到八十年代末，九眼桥模样大致没变，只是九眼桥远来拱起的桥背经过整修，变得平缓些，桥的西边则多了一座新桥，也就是现在的“新九眼桥”，至于繁华的水码头，早已成为过眼云烟。
再后来九眼桥在1992年被拆，重修了一座依然有九个桥洞的混凝土桥。而老码头也还派上了用场，有夜航的游船从这里驶往黄龙溪，但成都的水云兴盛的日子，终究是一去不复返了。
说明文的作文 篇6
“吱吱吱，吱吱吱……”这是什么声音？“咂咂咂，咂咂咂……”这又是什么声音呢？其实，这些声音都是我发出来的，那我又是谁呢？我就是让大家都很讨厌的老鼠。
“咕噜，咕噜……”我的肚子正在催促着我快去找吃的，我爬出了我的家——下水道。我探出脑袋，四处张望，因为现在正是午夜12点，人很少，所以可以放心地去找吃的。
哇，看见路边有一棵小小的果树，我像看见了宝贝似的一下扑了上去。用手摘了一颗果子尝尝味儿。“哦——”我瞬间瘫软在地，这味道太涩了，发誓以后再也不吃这东西了。
哎，找不到食物，那只能躺在家里了。我已经饿得没有力气了，瘦成皮包骨头，两颗原本大大的门牙似乎也小了许多。这时有一个老人过来了，正啃着面包，他一用力就会掉下来许多面包屑。面包屑有些落入了下水道，我拼命伸长脖子去接，勉强吃到了那么一丁点，体力却完全消耗光了。这时我真不知道该怎么办才好。又没东西吃，又没了力气，难道我要在这下水道闭上双眼吗？真希望能掉下来一块大馅饼啊！
我就是这只老鼠，一只贪吃的老鼠，一只没人同情没人爱的老鼠！
